Drewermann

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Eugen Drewermann

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Eugen Drewermann en 1999.

Eugen Drewermann, né le 20 juin 1940 à Bergkamen, est un théologien et psychanalyste jungien allemand en rupture de ban avec l'Église catholique.

Biographie

Eugen Drewermann est né d'une mère catholique et d'un père luthérien^[1]. Après son Abitur, il étudie la philosophie à Münster, la théologie à Paderborn, la psychanalyse à Göttingen.

En 1956, à la création de la conscription, il entre pour la première fois en conflit avec l'Église catholique romaine, du fait de ses convictions pacifistes : il se déclare objecteur de conscience. Or, l'Eglise catholique défend le point de vue qu'un catholique n'a pas le droit de refuser le service militaire.

Il est ordonné prêtre en 1966 dans le diocèse de Paderborn^[1].

Il publie une thèse en trois volumes en 1977-1978 intitulée Strukturen des Bösen (Structures du Mal) sur les onze premiers chapitres de la Genèse : « Usant tour à tour de l'exégèse, de la psychologie des profondeurs (Jung) et de la philosophie (Kant, Hegel, Kierkegaard et Sartre), il propose une vision renouvelée de la doctrine du péché originel : saisi d'angoisse devant sa liberté, l'homme fuit sa condition d'être limité, mais responsable »^[1].

Maître de conférences (« privat-dozent ») en Histoire des Religions et Dogmatique à Paderborn jusqu'en 1991 (université catholique), il tente de concilier la doctrine de l'Église catholique avec les connaissances acquises (critique biblique, psychanalyse) et l'évolution de la société. Mais son « interprétation "psychanalytique" de la Bible déclenche un conflit violent avec les exégètes historico-critiques qui l'accusent de détruire les bases historiques de la foi »^[1].

Frappé d'interdit par l'archevêque Degenhardt en 1994, à la suite du succès de son livre Fonctionnaires de Dieu en 1989 et de ses travaux comparatistes sur le « récit chrétien de la naissance virginale du "Fils de Dieu" et de sa résurrection », il est privé de chaire au séminaire universitaire et ne peut plus célébrer ou recevoir tous les sacrements^[1]. L'université publique de Paderborn lui ouvre une chaire de sociologie et anthropologie de la civilisation. Jusqu'en 2000, il a donné une causerie religieuse et morale, « Le mot hebdomadaire », au lycée de Paderborn.

Avec Suspens a divinis en 1991, il acquiert une notoriété mondiale. Chacune de ses œuvres donne lieu à de nombreuses controverses et débats.

Dans son ouvrage Les voies du coeur : non-violence et dialogue entre les religions écrit avec le 14^e dalaï-lama et publié en 1992 en Allemagne, Eugen Drewermann explique comment à l’époque du réarmement de l'Allemagne, à l'âge de seize ans, il se tourne vers le bouddhisme et s’intéresse à la non-violence et au dialogue interreligieux à l'intérieur du christianisme.

Actuellement, il est psychothérapeute et conférencier sur les questions de religion, de présentation de la bible, d'analyse des contes populaires ou autour des relations entre l'animal et l'homme (Eugen Drewermann est végétarien).

La notion de « bureaucrate consacré » qu'il a développée dans ses livres a été critiquée par le pape Benoît XVI^[2].

Drewermann est porteur de positions politiques tranchées. Il est contre le capitalisme, contre la croissance économique et l'intérêt, pour l'euthanasie, contre les guerres du Golfe et les attaques aériennes israéliennes pendant le guerre du Liban. Drewermann est l'auteur de textes de soutien au parti postcommuniste Die Linke^[3] et participe par des conférences à des manifestations de la Gauche^[4].

Œuvres

Commentaires bibliques et réflexions théologiques

L'Amour et la réconciliation - Psychanalyse et théologie morale, t.2, Paris, Le Cerf, 1992.
Le Mensonge et le suicide - Psychanalyse et théologie morale, t. 3, Paris, Le Cerf, 1992.
De l'immortalité des animaux, Paris, Le Cerf, 1992.
De la naissance des dieux à la naissance du Christ - une interprétation des récits de la nativité de Jésus d'après la psychologie des profondeurs Paris, Le Seuil, 1992.
Les voies du coeur : non-violence et dialogue entre les religions, avec le 14^e dalaï-lama, Paris, Le Cerf, 1993.
Introduction - Évangile de Marc T1 Paris, Le Cerf, 1993.
Dieu guérisseur - la légende de Tobit ou le périlleux chemin de la rédemption interprétation psychanalytique d'un livre de la Bible, Paris, Le Cerf, 1993.
Fonctionnaires de Dieu, Paris, Albin Michel, 1993.
L'Église doit-elle mourir ?, Paris, Stock, 1994.
Sermons pour temps pascal, Paris, Albin Michel, 1994.
La parole et l'angoisse - commentaire de l'Évangile de Marc Bruxelles, Desclée de Brouwer, 1995.
Le mal - T1, Bruxelles, Desclée de Brouwer, 1995.
Approche psychanalytique du récit yahviste des origines - mal T2, Bruxelles, Desclée de Brouwer, 1996.
L'évangile des femmes, Paris, Le Seuil, 1996.
Dieu en toute liberté - psychologie des profondeurs et religion Paris, Albin Michel, 1997.
Psychanalyse et exégèse,t. 1, Paris, Le Seuil, 2000.
Psychanalyse et exégèse, t.2, Miracles, visions, prophéties, apocalypses, récits historiques, paraboles, Paris, Le Seuil, 2001.

Lecture psychanalytique de contes

"L'Essentiel est invisible" : Une lecture psychanalytique du "Petit Prince", Paris, Le Cerf, 1992.
"La Boule de cristal" : Interprétation psychanalytique, trad. Annick Yaiche, Paris, Le Cerf, 1993 (ISBN 2-204-04797-X). 109 pages. – Éd. or. : "Die Kristallkugel" : Grimms Märchen tiefenpsychologisch gedeutet,Olten, Walter-Verlag, 1985.
"Neigeblanche et Roserouge" : Interprétation psychanalytique, trad. Catherine Mazellier-Grünbeck, Paris, Le Cerf, 1993 (ISBN 2-204-04728-7). 102 pages. – Éd. or. : "Schneeweisschen und Rosenrot" : Grimms Märchen tiefenpsychologisch gedeutet, Olten, Walter-Verlag, 1983.
"La Jeune Fille sans mains" : interprétation psychanalytique d'un conte de Jacob Grimm Wilhelm Grimm (avec Petru Dumitriu), Paris, Le Cerf, 1994.
"Petit-Frère et Petite-Sœur" : Lecture psychanalytique d'un conte de Grimm, trad. Petru Dumitriu, Paris, Le Cerf, 1994 (ISBN 2-204-04965-4). 200 pages. – Éd. or. : "Brüderchen und Schwesterchen" : Grimms Märchen tiefenpsychologisch gedeutet, Olten, Walter-Verlag, 1990.
"Dame Holle" : Psychanalyse d'un conte de Grimm, Paris, Le Seuil, 1995.

Divers

La parole qui guérit, Paris, Le Cerf, 1991, ISBN 2-204-04300-1.
Progrès meurtrier, Paris, Stock, 1993.
La Spirale de la peur : le christianisme et la guerre, Paris, Stock, 1994.
Testament d'un hérétique, Paris, Albin Michel, 1994.
Quand le ciel touche la terre, Paris, Stock, 1994.
Barque du soleil, Paris, Le Seuil, 1994.
L'envers du monde : libres propos sur l'essentiel (avec Henry Le Chénier) Golias Eds, 1996.
Dialogue sur le parvis entre un évêque et un théologien (avec Jacques Gaillot) 1996.
Milomaki, Paris, Le Seuil, 1997.
La peur et la faute - Psychanalyse et morale (t. 1), Paris, Le Cerf, 1992, ISBN 2-204-04517-9.
Eugen Drewermann. "Die Rechtlosigkeit der Kreatur im christlichen Abendland oder: von einer wichtigen Ausnahme". Interdisziplinäre Arbeitsgemeinschaft Tierethik (Hrsg.). Tierrechte - Eine interdisziplinäre Herausforderung. Erlangen 2007. ISBN 978-3-89131-417-3

Notes et références

↑ ^{a, b, c, d et e} Jean-Pierre Bagot, « Eugen Drewermann », Universalia 2003, Encyclopædia Universalis, 2003, p. 396.
↑ « Benoît XVI insiste, le prêtre n'est pas un bureaucrate consacré » [archive], 30 juillet 2007
↑ [1] [archive] Appell pour la Linkspartei, 9 septembre 2005
↑ (de) « Spiel mir das Lied vom Sozialismus » [archive], Focus-online, 4 juin 2007

Bibliographie

(de) Beier, Matthias (2010). Gott ohne Angst: Einführung in das Denken Drewermanns. Düsseldorf, Patmos. ISBN 3-491-72543-7.
(en) Beier, Matthias (2006). A Violent God-Image: An Introduction to the Work of Eugen Drewermann, New York, Londres, Continuum International.
(fr) Jean-Pierre Bagot, Eugen Drewermann, Peter Eicher, Peter Hünermann, Bernard Lauret (1993). Le Cas Drewermann - Les documents, Paris, Editions du Cerf.

Articles connexes

Liens externes

Espace Eugen Drewermann
Rémi Hebding, « Eugen Drewerman l'imprécateur », Le Monde diplomatique, juillet 1997.
« Le pavé dans le Bénitier », Eugen Drewermann s'entretient avec les étudiants de l'Université de Montréal.