Mgr Di Falco

source = le site intégriste la Riposte Catholique


Les propos inadmissibles de Mgr Di Falco


19 août 2014 / 78 commentaires / 11471 vues


L’entretien donné par l’évêque de Gap au Dauphiné en la fête du 15 août me font sortir assez violemment de ma torpeur estivale. Il n’y a pas moyen d’être en vacances dans ce pays, il faut toujours que quelqu’un se fasse remarquer. Mgr Di Falco a donné un véritable coup de couteau dans le dos des millions de manifestants qui se sont mobilisés contre la loi Taubira et réclame une sorte de « mariage bis » destiné aux personnes homosexuelles, bref une reconnaissance juridique de ces unions, reconnaissance pourtant condamnée par la congrégation pour la doctrine de la foi en 2003.

« L’homosexualité est un fait, ce n’est pas un choix. Le choix est dans la manière de vivre cet état de fait et particulièrement lorsqu’on est chrétien Ce n’est pas parce qu’on est homosexuel qu’on n’a pas le droit d’aimer et d’être aimé. En revanche, je crois que l’erreur de ceux qui ont réclamé le mariage, c’est d’avoir voulu employé le terme mariage. Le mariage c’est l’union d’un homme et d’une femme. Pour les autres situations, pourquoi pas un contrat d’union civile qui donne les mêmes droits qu’à un couple hétérosexuel. C’est déjà le cas du Pacs.

Quant aux manifestations, plutôt bon enfant au début elles ont été récupérées par la suite. Je pense aussi que les enfants n’avaient pas à être dans ces manifestations. Ce n’était pas leur place. Parmi ces enfants, de 7, 8, 10 ans, quand ils auront 18 ou 19 ans, l’un ou l’autre se découvrira peut-être homosexuel. Vers qui vont-ils se tourner pour parler de ce qu’ils découvrent en eux et de ce qu’ils vivent quand ils se souviendront que leurs parents les ont emmenés dans des manifestations dans lesquelles se sont exprimés des gens de manière agressive et violente à l’égard des homosexuels ? »

Madame Ludovine de La Rochère doit demander une audience à Monseigneur Di Falco afin de lui expliquer le rôle des laïcs et lé nécessité de ne rien lâcher dans le combat pour la défense du mariage.

Après cela, Monseigneur plaide pour la dénaturation du sacerdoce :

« Lorsque je vois dans ce diocèse les difficultés auxquelles nous sommes confrontés à cause du manque de prêtres, quand je reçois des courriers de communauté qui réclament un prêtre alors que ne peux répondre à leur attente, quand je vois la fatigue des prêtres qui se donnent sans compter, je souhaiterais que l’Eglise étudie la possibilité d’ordonner prêtre des hommes mariés qui pourraient, comme les diacres, continuer à exercer leur activité professionnelle. Qu’est-ce qui est important, permettre aux communautés chrétiennes d’avoir un prêtre proche et surtout l’Eucharistie, ou de se crisper sur la question du célibat ? Sans pour autant, bien sur remettre en cause le célibat.

Et pour les femmes ?

Là encore, il ne faut pas aller trop vite. Peut-être des femmes diacres, ce serait une première étape. L’essentiel, c’est d’avancer. »

Une première étape vers l’ordination de femmes ? Là le propos devient totalement hérétique. Monseigneur devrait relire la lettre apostolique de Saint Jean-Paul II Mulieris Dignitatem.

Il serait utile que les fidèles catholiques du diocèse de Gap écrivent aimablement à leur évêque leur stupéfaction devant ces propos rapportés par le Dauphiné, par courrier :

Mgr Jean-Michel di Falco Léandri
18 boulevard du Général de Gaulle
B.P. 76
05003 Gap cedex

Son secrétariat au 04 92 51 02 75 ou par courriel : episcope@diocesedegap.com

Vous pouvez également écrire au nonce apostolique à Paris, Mgr Luigi Ventura, 10, avenue du Président-Wilson 75016 Paris ou par courriel : noncapfr@wanadoo.fr

Mgr Di Falco : "L'essentiel, c'est d'avancer"


Concernant le début de pontificat de François, l'évêque demande à ce qu'on "lui laisse le temps de prendre les décisions". Photo Le DL/Vincent OLLIVIER  Concernant le début de pontificat de François, l'évêque demande à ce qu'on "lui laisse le temps de prendre les décisions". Photo Le DL/Vincent OLLIVIER  


L'évêque de Gap et d'Embrun, Monseigneur Jean-Michel di Falco-Léandri était l'invité de la rédaction à l'occasion de l'Assomption. Il a notamment évoqué le début de pontificat de François et les pistes de réformes de l'Église, ainsi que des questions de société telles que le mariage homosexuel, la PMA ou la GPA.


20141608-VO-eveque di falcopar ledauphinelibere


Le pape François a été élu il y a un an et demi. Pour le moment, quel regard portez-vous sur son pontificat ?

Ce qui est certain, c’est que ce Pape a réussi à rassembler un capital de sympathie énorme, de la part à la fois de la communauté chrétienne mais aussi au-delà des limites de l’Église. On reconnaît en cet homme quelqu’un d’ouvert, d’accueillant, qui écoute. Après, en ce qui concerne l’Église, on est en attente d’un certain nombre de réformes qu’il a plus ou moins évoquées au cours de ces mois passés. Il faut lui laisser le temps de prendre les décisions.


À quelles réformes pensez-vous plus particulièrement ?

Déjà, il a mis en place un groupe de cardinaux qui est chargé de réfléchir et de faire des propositions sur le mode de gouvernement de la curie romaine. La banque, il l’a réformée. Et il va y avoir le synode sur la famille au mois d’octobre.


Des ouvertures sont attendues par une partie de la communauté chrétienne. On pense notamment au mariage homosexuel…

L’homosexualité est un fait, ce n’est pas un choix. Le choix est dans la manière de vivre cet état de fait et particulièrement lorsqu’on est chrétien Ce n’est pas parce qu’on est homosexuel qu’on n’a pas le droit d’aimer et d’être aimé. En revanche, je crois que l’erreur de ceux qui ont réclamé le mariage, c’est d’avoir voulu employé le terme mariage. Le mariage c’est l’union d’un homme et d’une femme. Pour les autres situations, pourquoi pas un contrat d’union civile qui donne les mêmes droits qu’à un couple hétérosexuel. C’est déjà le cas du Pacs. Quant aux manifestations, plutôt bon enfant au début elles ont été récupérées par la suite. Je pense aussi que les enfants n’avaient pas à être dans ces manifestations. Ce n’était pas leur place. Parmi ces enfants, de 7, 8, 10 ans, quand ils auront 18 ou 19 ans, l’un ou l’autre se découvrira peut-être homosexuel. Vers qui vont-ils se tourner pour parler de ce qu’ils découvrent en eux et de ce qu’ils vivent quand ils se souviendront que leurs parents les ont emmenés dans des manifestations dans lesquelles se sont exprimés des gens de manière agressive et violente à l’égard des homosexuels ?


Et concernant la procréation médicalement assistée (PMA) et la gestation pour autrui (GPA) ?

Là, en revanche, je serai beaucoup plus radical. On parle du droit à l’enfant mais pas du droit de l’enfant. Son droit, dans la mesure du possible, c’est d’avoir une maman et un papa. Ça ne veut pas dire que deux papas ou deux mamans ne s’occuperont pas bien d’un enfant, ce n’est pas la question. Pour ce qui est de la GPA, souvenez-vous de tout ce que notre pays a fait pour les enfants orphelins de père après les guerres. Et aujourd’hui, on voudrait faire naître des enfants orphelins de père ? Ils ne seront pas toujours des enfants que leur dira-t-on plus tard ?

En interne, l’Église doit-elle aussi évoluer sur la question du mariage des prêtres et de la féminisation ?

Lorsque je vois dans ce diocèse les difficultés auxquelles nous sommes confrontés à cause du manque de prêtres, quand je reçois des courriers de communauté qui réclament un prêtre alors que ne peux répondre à leur attente, quand je vois la fatigue des prêtres qui se donnent sans compter, je souhaiterais que l’Eglise étudie la possibilité d’ordonner prêtre des hommes mariés qui pourraient, comme les diacres, continuer à exercer leur activité professionnelle. Qu’est-ce qui est important, permettre aux communautés chrétiennes d’avoir un prêtre proche et surtout l’Eucharistie, ou de se crisper sur la question du célibat ? Sans pour autant, bien sur remettre en cause le célibat.


Et pour les femmes ?

Là encore, il ne faut pas aller trop vite. Peut-être des femmes diacres, ce serait une première étape. L’essentiel, c’est d’avancer.